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"Que Cristo seja proclamado de todas as maneiras".

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Ter uma Missa celebrada na Casa Geral em Roma

A Eucaristia torna presente a oferenda de Jesus “realizada de uma vez por todas ” (Heb 9,28), perfeita e definitiva. Movido pela fé, o cristão que “pede uma intenção de missa” refere-se à salvação e associa-se a ela. Ele pede humildemente a Deus que aplique os méritos infinitos de Cristo Salvador a uma intenção mais particular que lhe é cara. É imediatamente evidente que este cristão não pode pedir a satisfação de um desejo material. A Eucaristia não pode ser vista como um “acordo” do tipo “eu dou a Deus para que Ele me dê “.

Ao “ter uma massa dita”, o cristão abre-se a uma dimensão mais ampla de salvação: ninguém se salva sozinho A Igreja é ‘uma’, incluindo os vivos e os mortos; o que Deus espera é um compromisso cada vez mais generoso ao serviço dos outros, uma conversão sem fim. Se eu “peço uma intenção de massa” para um avô falecido, sinto-me em comunhão com ele para além da separação, porque quero agir para a sua salvação.

Uma intenção tal como “as almas no purgatório” deve ser bem compreendida. O Purgatório não é um “lugar” onde se passa um certo tempo a expiar, mas um estado de purificação que nada tem a ver com um período de convalescença após o hospital. O falecido já não está a tempo. Talvez ainda precise de ser libertado daquilo que o impede de “ver Deus como Ele é ” (1 João 3,2), pois a adesão do homem à partilha da vida do Santo Deus implica a sua transfiguração.

Por ocasião de um pedido de intenção, a Igreja recorda concretamente aos fiéis que os sacerdotes estão ao seu serviço espiritual. Para os ajudar a viver o seu ministério pastoral, é pedida uma oferta de acordo com um montante fixado pelo bispo. A Missa não tem preço: falemos de uma oferta paga por ocasião de uma Eucaristia celebrada por… “tal e tal intenção”.

Os Padres e Irmãos da Casa Geral estão ao serviço de toda a Congregação. Ao celebrar uma Missa na Casa Geral, está a apoiar todo o trabalho da RSV no mundo.

Esta participação é um sinal explícito de uma consciência mais viva da comunhão dos santos.

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